Sutra 1.10
অনুবাদ
অবিশেষ বা অবিবেকই হলো মায়া, এবং এটিই হলো সুষুপ্তি অবস্থা।
তাৎপর্য
এই সূত্রটি মায়াকে সংজ্ঞায়িত করছে কেবল একটি বাহ্যিক শক্তি হিসেবে নয়, বরং এটি চৈতন্যের সেই অভ্যন্তরীণ অবস্থাকে নির্দেশ করে যেখানে পার্থক্যের জ্ঞান লোপ পায়। 'অবিশেষ' বা 'অবিবেক' অর্থ হলো সেই মুহূর্ত যখন দ্রষ্টা ও দৃশ্যের মধ্যে কোনো বিভেদ বোধ থাকে না, কিন্তু এই একত্ববোধ সত্যকারের অদ্বৈত জ্ঞান থেকে উদ্ভূত নয়; বরং এটি অজ্ঞতার ঘন অন্ধকার থেকে জন্মায়। এটি সেই অবস্থা যেখানে চৈতন্য নিজেকে ভুলে যায় এবং শুদ্ধ সত্তার পরিবর্তে কেবল একটা নিষ্ক্রিয় শূন্যতায় ডুবে থাকে।
শঙ্করোপায় বা শিবের ইচ্ছাশক্তির পথে এই সুষুপ্তি অবস্থাকে বিশেষ গুরুত্ব দেওয়া হয়, কারণ এটি জাগ্রৎ ও স্বপ্ন অবস্থার মতো বিক্ষিপ্ত চিন্তা বা ইন্দ্রিয়গ্রাহ্য বিষয়বস্তু দ্বারা দূষিত নয়। এখানে মনের সমস্ত বৃত্তি স্থগিত থাকে। তবে সাধককে সতর্ক থাকতে হয় যেন তিনি এই নিষ্ক্রিয় শূন্যতাকেই চূড়ান্ত লক্ষ্য না ভাবেন। মায়া তখনই কার্যকর হয় যখন এই সুষুপ্তি অবস্থায় চৈতন্যের স্ফুরণ বা 'উন্মেষ' ঘটে না। প্রকৃত সাধনা হলো এই গাঢ় অন্ধকারের মধ্যেও যে অখণ্ড চৈতন্য বিদ্যমান, তাকে সজাগভাবে উপলব্ধি করা, যাতে অবিবেক বিবেকে পরিণত হয়।
চিন্তন
আজ দিনের বেলায় যখনই আপনি কোনো কাজে ব্যস্ত থাকবেন বা কোনো সিদ্ধান্ত নেবেন, মাঝে মাঝে থামুন এবং নিজেকে জিজ্ঞাসা করুন: 'আমি কি এই মুহূর্তে সজাগ চৈতন্যের সাথে যুক্ত, নাকি কেবল অভ্যাসবশত বা অজ্ঞানবশত প্রতিক্রিয়া দেখাচ্ছি?' বিশেষ করে যখন মন খুব শান্ত কিন্তু কিছুটা ঝাপসা মনে হবে, তখন সেই নিষ্ক্রিয়তাকে আলস্য বা অজ্ঞতার সুষুপ্তি ভাববেন না; বরং সেই নিস্তব্ধতার গভীরে প্রবেশ করে অনুভব করুন যে, যে সত্তা এই শান্তি পর্যবেক্ষণ করছে, তিনি কখনো ঘুমিয়ে পড়েননি। এই সজাগ দৃষ্টিই অবিবেককে বিবেকে রূপান্তরিত করবে।
A contemplative reading in the spirit of the Kashmir Shaivism (Trika / non-dual Tantra) tradition — an aid to reflection, not a substitute for a living teacher or the classical commentaries.