Sutra 1.13

Übersetzung

Icchā śaktir umā kumārī

Bedeutung

Dieses Sutra benennt die Natur des Willens (icchā-śakti) als Umā, die Jungfrau. In der Trika-Tradition ist Umā die höchste Manifestation von Śakti, die unverfälscht, unvermischt und in ihrer reinsten Form erscheint. Der Begriff kumārī – die Junge, die Unverheiratete – weist auf eine Kraft hin, die keinem äußeren Objekt verpflichtet ist, keine Bindung kennt und in sich selbst vollkommen unberührt bleibt. Śiva offenbart hier, dass der wahre Wille nicht der abgelenkte, begehrnde Wille des gewöhnlichen Geistes ist, sondern eine ursprünglich reine, selbstbestehende Kraft.

Die Betonung liegt auf der Unabhängigkeit dieser Kraft. Wo der gewöhnliche Wille immer auf ein Ziel, ein Objekt, ein Ergebnis ausgerichtet ist, bleibt kumārī-śakti frei von solcher Ausrichtung. Sie ist nicht „für" oder „gegen" etwas. In diesem Sinne ist der höchste Wille kein Begehren im gewöhnlichen Sinne, sondern die reine, unvermischte Selbstheit des Bewusstseins, die sich als śakti offenbart. Der Rishi erkennt: Wenn der Wille in seiner reinsten Form erfasst ist, ist er identisch mit der unverfälschen Natur des Selbst.

Kontemplation

Beobachte im Laufe dieses Tages deine Willensakte. Unterscheide zwischen dem Willen, der von Mangel getrieben ist – der greift, vermeidet, sucht – und Momenten, in denen der Wille einfach klar, ruhig und frei von Anhaftung auftritt. In solchen Momenten tastest du die kumārī-śakti an: den Willen als reine, unberührte Präsenz, nicht als Streben. Halte diese Unterscheidung wach, ohne zu urteilen.