Sutra 1.2

অনুবাদ জ্ঞানই হৈছে বন্ধন।

অৰ্থ ইয়াত 'জ্ঞান' শব্দটোৱে সাধাৰণ অৰ্থত পোৱা আধ্যাত্মিক উপলব্ধি বা পৰম সত্যক বুজোৱা নাই; বৰঞ্চ ইয়ে সীমিত মানসিক জ্ঞান, দ্বৈতবাদী ধাৰণা আৰু বিভাজনমূলক চিন্তাক সূচায়। যেতিয়া চৈতন্যই নিজকে বিশ্বাস কৰে যে সেয়া শৰীৰ, মন বা ইন্দ্ৰিয়সমূহৰ সৈতে একে আৰু পৰম শিৱৰ পৰা পৃথক, তেতিয়া সেই ভ্ৰান্ত ধাৰণাই আত্মাক সংসাৰৰ বন্ধনত আবদ্ধ কৰি ৰাখে। এই ধৰণৰ জ্ঞান হৈছে এক সীমিত পৰিচয় যিয়ে অসীম স্বৰূপক আৱৰি ৰাখে।

কাশ্মীৰ শৈৱবাদৰ মতে, প্ৰকৃত মুক্তি হৈছে এই দ্বৈতবাদী জ্ঞানৰ বিলোপ সাধন কৰা, য'ত 'মই' আৰু 'তুমি'ৰ পাৰ্থক্য নাথাকে। যেতিয়া আমি বাহ্যিক জগতক আমাৰ পৰা পৃথক বুলি ভাবি বিভিন্ন নাম আৰু ৰূপৰে শ্ৰেণীবিভাজন কৰোঁ, তেতিয়া আমি নিজৰ প্ৰকৃত স্বৰূপৰ পৰা আঁতৰি যাওঁ। সেয়েহে, এই সূত্ৰই স্পষ্টকৈ ঘোষণা কৰে যে যি জ্ঞানে বিভেদ সৃষ্টি কৰে, সেয়াই বন্ধনৰ মূল কাৰণ; আনহাতে যি জ্ঞানে সকলোতে এক অখণ্ড চৈতন্যক উপলব্ধি কৰায়, সেয়াই হৈছে প্ৰকৃত মুক্তি।

চিন্তন আজিৰ দিনটোত যেতিয়াই আপুনি কোনো বিষয় লৈ দৃঢ় মতামত গঠন কৰিবলৈ যায় বা কোনো ব্যক্তি বা পৰিস্থিতিক 'ভাল' বা 'বেয়া' বুলি শ্ৰেণীবিভাজন কৰে, তেতিয়া ক্ষণিকৰ বাবে ৰৈ চাওক। লক্ষ্য কৰক যে এই বিভাজনমূলক চিন্তাই আপোনাৰ মনত কেনেদৰে এটা কৃত্ৰিম দেৱাল সৃষ্টি কৰিছে। এই মুহূৰ্ততে মনত প্ৰতিপালন কৰক যে এই বিভেদবোৰ কেৱল মানসিক গঠনহে, বাস্তৱতা নহয়, আৰু নিজকে সোঁৱৰাই দিয়ক যে আপোনাৰ প্ৰকৃত স্বৰূপ এই সীমিত ধাৰণাবোৰৰ ঊৰ্ধ্বত অৱস্থিত এক অখণ্ড সত্তা।