Sutra 1.7

অনুবাদ জাগ্রৎ, স্বপ্ন এবং সুষুপ্তি—এই তিনটি অবস্থার পার্থক্য বা ভেদাভেদের মধ্যেই তুরীয় অবস্থার আনন্দ উপভোগের সম্ভাবনা নিহিত রয়েছে।

অর্থ সাধারণ মানুষ জাগ্রৎ, স্বপ্ন ও গভীর নিদ্রা—এই তিনটি অবস্থাকে পরস্পর থেকে সম্পূর্ণ পৃথক এবং বিচ্ছিন্ন মনে করেন। তারা জেগে থাকার সময় স্বপ্নকে অস্বীকার করেন, স্বপ্ন দেখার সময় জাগ্রৎ অবস্থাকে ভুলে যান এবং গভীর নিদ্রায় উভয়কেই হারিয়ে ফেলেন। কিন্তু কাশ্মীর শৈবমত অনুযায়ী, এই তিনটি অবস্থা আসলে একই চৈতন্যের বা শিবেরই বিভিন্ন স্পন্দন মাত্র। যখন সাধক এই তিনটি অবস্থার মধ্যকার কৃত্রিম প্রাচীর বা বিভাজনরেখাটি লঙ্ঘন করতে পারেন, তখন তিনি বুঝতে পারেন যে এই পরিবর্তনশীল অবস্থাগুলোর পটভূমিতে যে এক অখণ্ড সাক্ষী চৈতন্য বিদ্যমান, তিনিই হলেন তুরীয়।

এই সূত্রটি ইঙ্গিত দেয় যে, তুরীয় কোনো দূরের বা ভবিষ্যতের লক্ষ্য নয়, বরং এটি বর্তমানের এই তিনটি অবস্থার মধ্য দিয়েই প্রবাহিত হচ্ছে। যখন জাগ্রৎ, স্বপ্ন ও সুষুপ্তির মধ্যে কোনো বিচ্ছেদ বোধ থাকে না, তখন এই তিনটি অবস্থাই তুরীয়ের আনন্দময় ক্রীড়াক্ষেত্রে পরিণত হয়। অর্থাৎ, পার্থক্যের অনুভূতি যখন বিলীন হয়ে যায়, তখন সাধারণ জাগ্রৎ অবস্থাই হয়ে ওঠে শিবোপলব্ধির মাধ্যম। এটিই শাম্ভবোপায়ের মূল সার; যেখানে চিন্তা বা প্রয়াস ছাড়াই কেবল দৃষ্টিভঙ্গির পরিবর্তনের মাধ্যমে সীমিত ব্যক্তিত্ব অসীম চৈতন্যে লয় পায়।

চিন্তন আজ সারা দিন যখনই আপনি অবস্থার পরিবর্তন টের পাবেন—যেমন ঘুম থেকে জেগে ওঠা, কাজের মধ্যে তন্ময় হয়ে যাওয়া বা অবসাদগ্রস্ত মুহূর্ত—তখনই ক্ষণেকের জন্য থামুন। নিজেকে জিজ্ঞাসা করুন, 'যে চৈতন্য এই পরিবর্তনগুলো দেখছে, সে কি কখনো পরিবর্তিত হয়েছে?' এই তিনটি অবস্থার মাঝখানে যে অবিচ্ছিন্ন সাক্ষীভাব বিদ্যমান, কেবল সেই স্থির অনুভূতিতে কিছুক্ষণ বিশ্রাম নিন এবং দেখুন কীভাবে পার্থক্যের ভ্রম মিলিয়ে গিয়ে একটি অখণ্ড আনন্দ উপস্থিত হয়।