Sutra 1.7
అనువాదం
జాగ్రత్, స్వప్న, సుషుప్తి అనే భేదాలలో (స్థితులలో) తుర్యా అనుభవం యొక్క ఆవిర్భావం సంభవిస్తుంది.
అర్థం
సాధారణంగా మనం మూడు స్థితులలోనే జీవిస్తున్నామని భ్రమపడుతున్నాం: మెలకువలో ఉండే జాగ్రత్, కలలు కనే స్వప్న, మరియు నిద్రలో ఉండే సుషుప్తి. కాశ్మీర శైవ సిద్ధాంతం ప్రకారం, ఈ మూడు స్థితులు పరిమితమైనవి మరియు వాటికి అతీతంగా నాలుగవది అయిన 'తుర్య' ఉంది. తుర్య అంటే కేవలం నాల్గవ స్థితి కాదు, అది ఆ మూడు స్థితులకు ఆధారమైన శుద్ధ చైతన్యం. ఈ సూత్రం ద్వారా అభినవగుప్తుడు మరియు వాసిష్ఠుడు బోధించేది ఏమిటంటే, తుర్య అనేది ఈ మూడు స్థితులకు దూరంగా ఎక్కడో ఉన్న లక్ష్యం కాదు; బదులుగా, జాగ్రత్, స్వప్న, సుషుప్తి అనే ప్రతి స్థితిలోనూ ఆ తుర్య చైతన్యం యొక్క రుచిని లేదా ఆనందాన్ని (భోగం) పొందే అవకాశం సిద్ధంగా ఉంటుంది.
ఈ 'భోగసంభవః' అనే పదం చాలా కీలకం. ఇది కేవలం సిద్ధాంతపరమైన జ్ఞానం కాదు, అనుభవపూర్వకమైన ఆనందం. జాగ్రత్ స్థితిలో బాహ్య ప్రపంచాన్ని గ్రహిస్తున్నప్పుడు, స్వప్న స్థితిలో అంతర్ ప్రపంచాన్ని సృష్టిస్తున్నప్పుడు, లేదా సుషుప్తిలో అజ్ఞానంలో లీనమై ఉన్నప్పుడు కూడా, ఆ ప్రతి క్షణంలోనూ 'నేను' అనే చైతన్యం మాత్రం మారదు. ఆ మారని చైతన్య స్వరూపాన్ని గుర్తించినప్పుడే, సాధారణ అనుభవాలు దివ్యమైన తుర్యానుభవంగా మారతాయి. అంటే, మూడు స్థితుల భేదాల మధ్యలోనే, వాటిని దాటి నిలబడిన ఏకైక సాక్షిని దర్శించడమే శాంభవోపాయం యొక్క సారాంశం.
ధ్యానం
ఈ రోజు మీరు జాగ్రత్ స్థితిలో ఏదైనా ఒక పని చేస్తున్నప్పుడు (ఉదాహరణకు నడుస్తున్నప్పుడు లేదా మాట్లాడుతున్నప్పుడు), అకస్మాత్తుగా ఆగి, ఆ పని చేస్తున్న 'శరీరం' లేదా 'మనసు' కాకుండా, ఆ పనిని గమనిస్తున్న 'సాక్షి' ఎవరో క్షణకాలం గమనించండి. ఆ గమనించే చైతన్యంలో ఎటువంటి కదలిక లేదు, అది కేవలం ప్రకాశిస్తూ ఉంటుంది. ఆ నిశ్చలమైన ప్రకాశమే తుర్యం అని, అదే ఇప్పుడు మీ జాగ్రత్ స్థితిలో అనుభవించబడుతోందని భావించండి. కలలు కనేటప్పుడు లేదా నిద్రలేచిన వెంటనే కూడా, ఆ మూడు స్థితుల మధ్య మారని ఒకే దారంలా ఉన్న చైతన్యాన్ని గుర్తుచేసుకోవడం ద్వారా రోజంతా తుర్యానుభవాన్ని సాధ్యం చేసుకోండి.
A contemplative reading in the spirit of the Kashmir Shaivism (Trika / non-dual Tantra) tradition — an aid to reflection, not a substitute for a living teacher or the classical commentaries.