Sutra 1.9
অনুবাদ
স্বপ্ন হলো ভেদবুদ্ধি বা বিকল্প।
অর্থ
এই সূত্রটি শাম্ভবোপায়ের প্রেক্ষাপটে ঘোষণা করছে যে, সাধারণ মানুষের যে স্বপ্ন-অবস্থা, তা মূলত মানসিক বিভাজন বা 'বিকল্প'-এরই একটি রূপ। জাগ্রত অবস্থায় আমরা যেমন নাম ও রূপের ভেদাভেদ নিয়ে ব্যস্ত থাকি, স্বপ্নেও চিত্ত তেমনি নিজেরই সৃষ্ট ছবি ও পরিস্থিতির মধ্যে বিভাজিত হয়ে পড়ে। এখানে 'বিকল্প' শব্দটি নির্দেশ করে সেই মানসিক প্রক্রিয়াকে যেখানে এক অখণ্ড চৈতন্য নিজেকে বিভিন্ন অংশে খণ্ডিত করে দেখে এবং দ্বৈততার জালে আটকা পড়ে।
তবে তান্ত্রিক দৃষ্টিভঙ্গিতে এই ঘোষণা কেবল স্বপ্নের সীমাবদ্ধতা নয়, বরং এটি একটি গভীর ইঙ্গিত যে, স্বপ্নের পেছনে যে চৈতন্য কাজ করছে তা শিবেরই স্বরূপ। যখন সাধক বুঝতে পারেন যে স্বপ্নও অন্য কোনো বাহ্যিক সত্তা নয়, বরং নিজের চিত্তশক্তিরই খেলা, তখন সেই 'বিকল্প' বা বিভাজন ধীরে ধীরে লয় পায়। স্বপ্নকে যখন আর মিথ্যা বা পৃথক কিছু না ভেবে শুদ্ধ চৈতন্যের স্পন্দন হিসেবে দেখা হয়, তখন স্বপ্নই হয়ে ওঠে শিবোপলব্ধির দ্বার।
ধ্যান
আজ দিনের বেলায় যখনই মনে কোনো দ্বিধা, দ্বন্দ্ব বা 'হয় এইটা নয় তো ওইটা'—এমন কোনো বিভাজক চিন্তা উঠবে, তখনই মনে মনে বলুন, 'এটিও তো একটি স্বপ্নের মতো বিকল্প'। এই চিন্তাটিকে আঁকড়ে না ধরে, একজন সাক্ষীর মতো দেখুন কীভাবে এটি মনের পটভূমিতে ভাসছে এবং মিলিয়ে যাচ্ছে। এই অনুশীলনের মাধ্যমে জাগ্রত অবস্থাতেই স্বপ্নের মতো মানসিক বিভ্রমের প্রকৃতি চিনে নিন এবং সেই বিভাজনের আড়ালে থাকা অখণ্ড সচেতনতার স্পর্শ পান।
A contemplative reading in the spirit of the Kashmir Shaivism (Trika / non-dual Tantra) tradition — an aid to reflection, not a substitute for a living teacher or the classical commentaries.