Sutra 3.1

Übersetzung

ātmā cittam Der Ātman ist das Citta.

Bedeutung

Dieses Sutra bringt eine grundlegende Wahrheit der Trika-Philosophie auf den Punkt: Das wahre Selbst, der Ātman, ist nichts anderes als das Citta — der bewusstseinsbasierte Apparat des Denkens, Fühlens und Erkennens. Es ist nicht so, als gäbe es zwei getrennte Entitäten; vielmehr ist das, was wir gewöhnlich als „mein Geist" bezeichnen, in seinem wesenhaften Kern identisch mit dem Ātman, dem reinen Selbst.

Im Kontext des Anavopaya, der individuellen spirituellen Praxis, ist diese Erkenntnis von zentraler Bedeutung. Der Praktizierende erkennt, dass die Arbeit an sich selbst nicht darin besteht, etwas Äußeres zu erlangen, sondern das eigene Citta als den Ātman zu durchdringen. Die Illusion der Trennung zwischen Subjekt und Objekt, zwischen dem, der meditiert, und dem, worauf meditiert wird, löst sich auf, wenn man erkennt, dass beides in der einen Wirklichkeit des Ātman-Citta verwurzelt ist.

Dieses Sutra erinnert uns daran, dass der Pfade der Verwandlung (Unmesa) nicht darin besteht, den Geist zu verlassen, sondern ihn als das Tor zur eigenen göttlichen Natur zu erkennen. Das Citta ist nicht der Feind, sondern das Instrument, durch das sich der Ātman selbst erforscht und erkennt.

Kontemplation

Nimm dir heute einen stillen Moment, um zu beobachten, wo du normalerweise die Grenze zwischen „meinem Selbst" und „meinem Geist" ziehst. Wenn ein Gedanke oder eine Emotion aufsteigt, frage sanft: Wer ist es, der dies erlebt? Spüre in diesem Erkennen den Moment, in dem das Citta nicht mehr als etwas Äußeres erscheint, sondern als der Raum, in dem der Ātman sich selbst zeigt.