Sutra 3.11

Traducción

प्रेक्षकाणीन्द्रियाणि prekṣakāṇīndriyāṇi

"Las indriyas (órganos de los sentidos) son los prekṣakas (testigos/observadores)."

Significado

En el Tantra no dual, la conciencia (saṃvit) no es un mero receptor pasivo de datos sensoriales, sino la luz consciente que hace posible toda percepción. Este sutra afirma que los órganos de los sentidos — oído, tacto, vista, gusto, olfato — no son en sí mismos los que perciben, sino que funcionan como testigos (prekṣaka) en la medida en que están impregnados por la conciencia. La mirada no es del ojo, sino del testigo que se expresa a través del ojo.

Esta enseñanza desplaza la identidad del percibiente desde los sentidos hacia el puruṣa o conciencia testigo (sākṣin). En la práctica del Anavopaya (el método individual), el practicante aprende a reconocer que no es esclavo de los estímulos sensoriales, sino el espacio en el que estos aparecen. Los sentidos se convierten en puertas cuando se les devuelve su rol de testigos, no de dueños de la experiencia.

Contemplación

Durante la jornada, al encontrarte en una situación de agrado o desagrado sensorial, haz una pausa y pregunta: "¿Quién es el testigo de esta sensación?" No analices la sensación en sí, sino localiza al observador que la ilumina. Descubre que los sentidos son solo instrumentos, y que tú eres el prekṣaka, la conciencia que presencia sin ser tocada por lo presenciado.