Sutra 3.17

ಅನುವಾದ

ಸ್ವ ಾ್ಾ-ನರಮಣ ಆಪಾದಯತಿ

ನನೇ ಆದ ಸ್ವರಪ ಪರಾಣದಂ (ಅಥವಾ ನನೇ ಆದ ಪರಾೃತ್ವದಿಂದ) ನಿರ್ಮಾಣವ್ು ಆಪಾದಯತ — ಪದಕಳ್ಳತತೆ / ದರಕಿಸಕಡುತ್ತದೆ.

ಅರ್ಥ

ಸೂತ್ರವು ್ರಿಕ ದ್ನ ಅತಯತ ಸರವಾದ ನಿಲವಗಳಲ್ಲಂದನ್ನು ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. 'ಸ್ವ ಾ್' ಂರ ಪರಿಯೊಬ್ಬ ಜೀವಯ ಅನುಭವದ್ಿ ಮೂಲಭತಾಿುವ ಿನ ಸವೂಪ — ಅವನ ಸವಂಪ್ರಕಾಶ ಿತ್ಸಮಾನ್ಯ. ಈ ೂತ್ರವು ೇುುು: ನ್ಮ ಮಸಸನ ಸ್ವಭಾವವೇ ಿ; ನವ ಯಾವುದೇ ಾಹ್ಯ ಾನಯಂ ಹೊರತು, ನ್ ಗನನನ ಆ ಮೂಲ ಪರಾೃ್ಕಕ (ಸ್ವಾ್) ರಿಸಿಾೇ ಎಲ್ಲ ಿ್ಾಗೂ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ ಎಂಬುದು.

ಲ್ಲಿ 'ಿ್ಾ' ಂ ಪದವು ಕವ ಬಾಹ್ಯ ಜಗ್ಿನ ೃಷ್ಟಿಯನ್ನ್ಲೆ, ನ್ ಅನುಭವದ ಚನಯ್ೂ ಸೇರಿಸಿೊಡದ. ್ತಯಂು ಚಿತ್ತವತತೂ ಒಂದು ಿ್ಾ; ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಲೋಚನೆಯೂ ಂು ಸೃಷ್ಟಿ. ಈ ಸಷಟಗಳೆ್ೂ ಒಂದೇ ್ಫಟಿಕದಲ್ಲಿ ಪರಿಲಿಸುವಂತೆ, ಎಲ್ಲ ಅನುಭವಗಳೂ ಿತ್ತದ ಒಂದೇ ್ವಚಛ ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಹಟಟ ಅಲ್ಲೇ ಲನವಾಗುತ್ತವೆ. ಹಾಗಾಗ, ಾಕ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಪರಾದ್ಿ ಸ್ಥಿರಗಂಾ, ರಿನ ಸ್ತುಗಳನ್ನು ಾ್ ಅಲ್ಲ, ತನ್ನ ್ಯಂ ಸತತವ ಆಳವನ್ನೂ ಸಹ ನಿರ್ಮಿಸಿೊ್ಬ್.

ಅವಪಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ದ ವಿಶೇಷ ಮತವಿೆ: ಇ್ಿ ಯಾವುದೇ ಬಹಯ ಉಪಾಯ, ಮತರ, ವಿಧಿ, ಅಥವಾ ್ಮದಧ ಸಧೆಿಲ್ಲ. ಕೇವಲ ್ತಯಯಾಿ — ಸ್ವಮಾತ್ರಾ — ತನ್ನದೇ ದ ಪರಾೃ್ವದ್ಿ ನಿಲಲಸದಾಗೇ ಎಲ್ಲ ನರಮಣಳ ಸಮರಜಯ ದರು್ದ. ದ ಶಾಂಭವೋಪಾಯದ ೂಲತ ತತ್ವದ ಪುನರವೃತ್ತಿ.

ಚಂ ಸಾಧನೆ

ನಿಮ್ಮ ದನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ್ಣದಲ್ಲ ಒಂದು ಣ್ಣ ವಿರಾಮ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ. ನವ ಏನು ಮಡತತದದರ ಂದ ನಡ; ನಂತರ ಕೇವಲ ೇಳಿ — "ಈ ಅನುಭವವನ್ನು ಡವು ಯಾರು?" ಎಂದು. ಯಾವುದೇ ತತಕಕಗ ಹುಡಕಡ. ಕೇವಲ ಪ್ರಶ್ನೆಯ ನಿಮ್ಮ ಗನನನ ಒಳಗೆ ನ್ನದೇ ಆ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ರಸಿ. ಹಾಗ ಹರಿಯತ್ತಿರುವಾಗ, ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನ ್ಚ್ಛತೆಯ್ಿ ಎಷ್ಟು ನುಭವಗಳು, ಎಷ್ಟು ಲಕಳ ನಿರ್ಮಾಣವಾಗುತ್ತಿವೆ ಂುದನ್ನು ಗನಿಸಿ. ಇದ್ು ದಿನಕ್ಕೆ ೂು ಬಾರಿ ಮಡ — ಬಳನ ಹೊತ್ತ, ಧಯಹನ, ಮತ್ತು ಸಜ. ಕ್ರಮವಾಗಿ ನಮಮ ಸ್ವಮಾತ್ರಾ ಂಬ ಮೂಲ ಬಿಂದುವಿನ್ಿ ನವು ಎಷ್ಟು ್ಿವಾಗಿ ರಲಲರ ಎಂಬುದ್ು ಪರಕ್ಷಿಸಿೊ್ಿ.