Sutra 3.18

Traducción

विद्याविनाशे जन्म विनाशः

En la destrucción de la ignorancia (avidyā), hay destrucción del nacimiento (janma).

Significado

Abhinavagupta comenta este sūtra en su Tantrāloka y en el Tantrasāra señalando que vidyāvināśe no significa la destrucción de un conocimiento ordinario, sino la disolución de la vidyā limitada —el principio de conocimiento finito que el individuo (aṇu) toma como su identidad separada. Esta vidyā es la causa raíz del janma, el nacimiento entendido no solo como el evento físico de venir al mundo, sino como el surgimiento continuo de la ilusión de ser un ser acotado, atado a la rueda del saṃsāra.

Cuando la vidyā —esta cognición restrictiva que el Trika identifica con la māyā śakti que vela la pūrṇatā, la plenitud de Śiva— se disuelve, el janma se deshace simultáneamente. No hay aquí una secuencia temporal: no se destruye primero la ignorancia y luego, más tarde, cesa el nacimiento. El sūtra enseña que ambos son un solo fenómeno visto desde dos ángulos. Donde la ignorancia no opera, el nacimiento como experiencia subjetiva de limitación simplemente no surge. Esto es el estado de un jīvanmukta, aquel para quien, aunque el cuerpo persista, el janma ha cesado porque la raíz que lo alimentaba ha sido extirpada.

Contemplación

Hoy, en cualquier momento de quietud, pregúntate: ¿qué es lo que ahora mismo me hace sentir nacido, separado, limitado? No busques una respuesta conceptual; simplemente observa la sensación sutil de ser alguien. Esa sensación es la vidyā operando. No la combatas. Solo reconócela como lo que es: una contracción de la conciencia plena que tú ya eres. Al reconocerla sin identificarse con ella, la vidyā se disuelve por un instante, y en ese instante el janma —el peso de ser alguien— se afloja. Descansa ahí.