Sutra 3.3
অনুবাদ
কলা এবং অন্যান্য তত্ত্বগুলোর মধ্যে বিবেক বা পার্থক্য-জ্ঞানের অভাবই হলো মায়া।
অর্থ
এই সূত্রটি মায়াতত্ত্বের প্রকৃত স্বরূপ উন্মোচন করে। এখানে 'কলা' বলতে সীমিত জীবের সংকুচিত শক্তিকে বোঝানো হয়েছে, আর 'তত্ত্ব' বলতে বিশ্বজগতের বিভিন্ন স্তর বা মূল উপাদানকে। যখন চেতনা নিজেকে এই সীমিত শক্তি এবং জড় তত্ত্বগুলোর থেকে আলাদা করতে ব্যর্থ হয়, তখনই মায়া জন্মায়। এটি কোনো বাহ্যিক আবরণ নয়, বরং অভ্যন্তরীণ এক বিভ্রান্তি যেখানে অনন্ত শিব নিজেকে সসীম জীব হিসেবে ভুল করে দেখেন।
অবिवेक বা বিবেকের অভাব মানে হলো দ্রষ্টা ও দৃশ্যের মধ্যে পার্থক্য করতে না পারা। যখন আমরা মনে করি যে আমাদের চিন্তা, অনুভূতি বা শরীরই আমাদের প্রকৃত পরিচয়, তখন আমরা মায়ার জালে আটকা পড়ি। কাশ্মীর শৈবমতে, মায়া শিবেরই এক অভিনয় বা লীলা, যা তাঁকে নিজের থেকে লুকিয়ে রাখতে সাহায্য করে, যাতে তিনি সসীম জীব হিসেবে খেলতে পারেন। এই অবস্থাতেই জীব নিজের প্রকৃত ঐশ্বরিক স্বরূপ ভুলে যায় এবং দুঃখের অনুভব করে।
চিন্তন
আজ সারাদিন যখনই কোনো তীব্র আবেগ বা সীমাবদ্ধতার অনুভূতি আসবে, তখন ক্ষণেক থামুন এবং নিজেকে জিজ্ঞাসা করুন: 'আমি কি এই অনুভূতির সাথে নিজেকে এক করে ফেলছি?' চেতনার সেই অংশটিকে স্মরণ করুন যা এই অনুভূতিকে কেবল পর্যবেক্ষণ করছে কিন্তু তার দ্বারা স্পর্শিত হচ্ছে না। এই সামান্য ব্যবধান বা পার্থক্য-জ্ঞানই হলো মায়া ভেদ করার প্রথম ধাপ।
A contemplative reading in the spirit of the Kashmir Shaivism (Trika / non-dual Tantra) tradition — an aid to reflection, not a substitute for a living teacher or the classical commentaries.