Sutra 3.44
অনুবাদ
নাসিকা অভ্যন্তরে ও মধ্যদেশে সংযম বা একাগ্রতা দ্বারা কি এই সব্য (বাম), অপসব্য (ডান) এবং সুষুম্না নাড়ির প্রয়োজন হয়? অর্থাৎ, যখন শ্বাস-প্রশ্বাসকে নাসিকার অভ্যন্তরস্থ মধ্যবিন্দুতে স্থির করা হয়, তখন প্রাণশক্তির প্রবাহের জন্য পৃথক নাড়িগুলোর চিন্তা নিরর্থক।
অর্থ
এই সূত্রটি অনুপায় বা সহজ উপায়ের গভীরতম স্তরকে ইঙ্গিত করে, যেখানে সাধককে শ্বাস-প্রশ্বাসের যান্ত্রিক নিয়ন্ত্রণ বা নাড়িচক্রের জটিল গণনা থেকে মুক্ত হতে বলা হয়েছে। সাধারণত যোগশাস্ত্রে ইডা, পিঙ্গলা ও সুষুম্না—এই তিনটি প্রধান নাড়ির মাধ্যমে প্রাণশক্তির গতিবিধি আলোচনা করা হয় এবং তাদের ভারসাম্য রক্ষার চেষ্টা করা হয়। কিন্তু কাশ্মীর শৈবতন্ত্রের এই উচ্চতর দৃষ্টিভঙ্গিতে বলা হচ্ছে, যখন চেতনা কেবল শ্বাসের উৎসস্থলে, অর্থাৎ নাসিকার ঠিক মধ্যবর্তী সেই বিন্দুতে যেখানে শ্বাস প্রশ্বাসের বিরতি ঘটে, সেখানে স্থির হয়, তখন এই বিভাজিত নাড়িগুলোর পৃথক অস্তিত্ব বিলীন হয়ে যায়।
এখানে 'সংযম' বলতে কোনো কঠোর শারীরিক কসরত বোঝানো হচ্ছে না, বরং শ্বাসের স্বাভাবিক গতিপথের মাঝখানে যে শূন্যতা বা বিরতি বিদ্যমান, সেই মুহূর্তটির প্রতি পূর্ণ সজাগতা বোঝানো হয়েছে। যখন মন এই মধ্যবিন্দুতে লীন হয়, তখন দ্বৈতবোধের মূল কারণ olan বাম ও ডান প্রবাহের পার্থক্য মুছে যায় এবং কেবল অদ্বৈত শক্তির স্ফুরণ ঘটে। প্রশ্নটি 'কিমত্র' বা 'এখানে কি প্রয়োজন?' এর মাধ্যমে ইঙ্গিত দেয় যে, পরম সত্যের উপলব্ধির জন্য জটিল প্রাণায়াম বা নাড়ি শুদ্ধির প্রয়োজন নেই; কেবল সেই মধ্যবিন্দুর সাক্ষী হওয়াই যথেষ্ট, কারণ সেই বিন্দুতেই শিবের স্বরূপ বিদ্যমান।
চিন্তন
আজ দিনের বেলায় যখনই আপনি নিজের শ্বাস-প্রশ্বাসের প্রতি সচেতন হবেন, তখন শ্বাস নেওয়া বা ছাড়ার প্রক্রিয়ায় মনোযোগ না দিয়ে, দুটি শ্বাসের মাঝখানে যে ক্ষণিকের নিস্তব্ধতা বা বিরতি আসে, কেবল সেই বিন্দুটি অনুভব করার চেষ্টা করুন। মনে মনে নিজেকে জিজ্ঞাসা করুন, এই বিরতির মুহূর্তে কি কোনো বাম বা ডান দিকের অনুভূতি আছে, নাকি কেবল এক অখণ্ড উপস্থিতি রয়েছে? এইক্ষণিকের নিস্তব্ধতায় আপনার প্রকৃত স্বরূপের সাথে পরিচিত হোন। যখন মন এই মধ্যবিন্দুতে স্থির থাকে, তখন শ্বাসের গতিবিধি বা নাড়ির পার্থক্য নিয়ে চিন্তা করা নিরর্থক বলে মনে হবে; কেবল একটি অখণ্ড চেতনা অবশিষ্ট থাকবে। এই অনুভূতিকেই দিনের বাকি সময় ধরে বহন করুন, জানবেন যে আপনার অন্তরের এই নিস্তব্ধ বিন্দুটিই হলো সমস্ত শক্তির উৎস এবং এখানেই শিবের সম্পূর্ণ বিকাশ ঘটে।
A contemplative reading in the spirit of the Kashmir Shaivism (Trika / non-dual Tantra) tradition — an aid to reflection, not a substitute for a living teacher or the classical commentaries.