Sutra 3.7

Übersetzung

Moha-jayān-antābhogāt sahaja-vidya-jayaḥ

Moha (Verblendung/Bewusstseinsverfinsterung) wird besiegt (jaya) durch das unendliche (anta) Spiel (ābhogāt) der angeborene (sahaja) Erkenntnis (vidyā).

Bedeutung

Dieses Sutra benennt den Weg zur Überwindung von moha — jener grundlegenden Verblendung, die uns glauben lässt, dass wir getrennt, begrenzt und unfähig seien. Der Text sagt nicht, dass moha durch Anstrengung oder Verstandesanalyse überwunden wird, sondern durch das unendliche Ausspielen (ābhogāt) der sahaja-vidyā, der angeborenen, selbstverständlichen Erkenntnis, die immer schon in uns anwesend ist.

Sahaja-vidyā ist kein neu erworbener Wissenstand, sondern die natürliche, unmittelbare Erkenntnis, die sich in jedem Moment der Wahrnehmung offenbart, wenn wir nicht in Konzepte verstrickt sind. Das Sutra beschreibt, wie diese Erkenntnis sich selbst verbreitet und dabei die Dunkelheit der Verblendung auflöst — nicht durch Kampf, sondern durch das bloße Sichtbarwerden dessen, was immer schon da war.

Der Weg des Anavopaya, der hier beschrieben ist, ist der Weg des Nicht-Handelns: Wenn die natürliche Erkenntnis sich entfaltet, erlischt die Verblendung von selbst, so wie Dunkelheit verschwindet, sobald Licht eintritt. Es gibt nichts zu erreichen, nur zu erkennen, was immer schon gegenwärtig ist.

Kontemplation

Setze dich für zehn Minuten hin und frage dich: Was bleibt, wenn ich alle Gedanken über mich selbst beiseitelege? Beobachte nicht, was du denkst, sondern das reine Wissen, das dich wahrnimmt. Dieses Wissen ist nicht dein, nicht fremd — es ist sahaja, angeboren, immer schon da. Ruhe in diesem Wissen, ohne etwas zu tun, ohne etwas zu erlangen.