Sutra 3.7

Traducción

Moha-jyānantābhogāt sahaja-vidyā-jayaḥ.

Significado

El sutra señala que la ilusión (moha) tiene un alcance ilimitado (ananta) en términos de disfrute o experiencia (abhogāt), y que mediante el surgimiento del conocimiento innato (sahaja-vidyā) se produce la conquista (jaya) de dicha ilusión. La raíz "jyā" sugiere un dominio o victoria sobre la oscuridad mental que se extiende sin fin mientras no se reconoce la naturaleza real.

La expresión "sahaja-vidyā" apunta al conocimiento que surge por sí mismo, no adquirido mediante estudio o esfuerzo, sino como manifestación natural de la autoconciencia plena. Este vidyā no es un saber nuevo, sino el reconocimiento de lo que siempre estuvo presente, más allá de las capas de avidya y kartritva-abhimana.

El sutra, en el contexto del Anavopaya, indica que la liberación no proviene de técnicas elaboradas, sino del despliegue del conocimiento innato que disuelve la ilusión de manera progresiva. La "conquista" no es una victoria sobre algo externo, sino la disolución de la falsa identificación que sostiene el ciclo de disfrute ilusorio.

Contemplación

Durante el día, cuando surja una ilusión o confusión intensa, detente un momento y pregunta: ¿qué conocimiento ya está presente en mí que no necesita ser buscado? Descubre cómo la claridad emerge por sí misma cuando cesa el esfuerzo por comprender.