Sutra 3.8

Übersetzung

jāgradvitīyaḥ karaḥ

"Wachend (jāgrat) ist der zweite (vitīya) Wirkfaktor / Handlungsträger (kara)."

Bedeutung

Der Sutra benennt den zweiten der drei ontologischen „Wirkfaktoren" (kara, auch als karaṇa oder kartṛtā bezeichnet) innerhalb der Erwachung — dem Zustand des viśva, der Außenwelt, der Normalbewusstheit. Der erste kara (Sutra 3.7) war der innere Grund, der śiva-Aspekt im Erwachen. Nun wird der zweite kara offenbart: das wachende, nach außen gerichtete Wirkprinzip, das die Vielfalt der Welt erzeugt und aufrechterhält.

In der Trika-Lehre beschreibt dieser zweite kara die Funktion der śakti in ihrer unmeṣa-Bewegung — dem Aufblühen des Kosmos aus dem Grund. Es ist nicht etwas dem Śiva Fremdes, sondern Śiva selbst in seiner Funktion als viśvamaya, als das, das die Welt formt. Der Begriff kara betont das aktive Gestalten, das „Handeln" des Absoluten in der Manifestation. Der Mensch im normalen Wachzustand erlebt dieses kara als sein eigenes Tun, seine Wahrnehmung, sein Denken — ohne zu erkennen, dass es die Spielform des einen Grundes ist.

Die Aufzählung der drei kara (im Kontext von Sutra 3.7–3.9) entspricht den drei Bewusstseinszuständen: der Grund (śiva), das Erwachen (viśva) und der Traum (taiṃjña). Der zweite kara zeigt, dass die Außenwelt nicht getrennt vom Absoluten existiert, sondern als dessen lebendiges Handeln erscheint. Erkenntnis besteht nicht darin, dieses kara zu verneinen, sondern darin, durch es hindurch den einen Grund zu erkennen — jāgrat als śiva-kara.

Kontemplation

Nimm dir heute eine bewusste Handlung vor — z. B. das Schreiben eines Satzes, das Gehen eines Weges, das Beten — und frage dich währenddessen: Wer wirkt hier? Spüre, dass das „Tun" nicht dir als getrenntes Eigentum gehört, sondern ein kara ist, eine Funktion des einen Grundes. Bleibe dabei wach, nicht als Beobachter, der etwas beobachtet, sondern als das Wachen selbst, das sich in der Handlung erschöpft und zugleich ruht.